Những ngày vừa qua, tại giáo sứ Chính Toà Phú Cường Linh mục Antôn Hà Văn Minh, ( sinh ngày 14/03/1956, thụ phong linh mục ngày 20/04/1990.). Hiện nay, là Chánh xứ Giáo xứ Chính Tòa, thuộc Giáo phận Phú Cường. *
Tồ chức cái gọi là “KHÔNG GIAN VĂN HOÁ TƯ TƯỞNG HCM” Ngay tại hội trường của giáo sứ Chính Toà Phú Cường để nâng cao nhận thức “ tư tưởng HCM” và hạ thấp “ nguồn Ơn Cứu Độ” của Chúa Giêsu cho ngang bằng tư tưởng HCM. Nguyên văn “ tư tưởng HCM và tư tưởng Chúa Giêsu cùng một con đường. Làm sao cho nhân loại thấy được ý nghĩa đích thực của cuộc sống là sự tự do “**
Trong bài này chỉ nhận xét tuyên bố công khai của Tiến Sĩ Thần Học, LM Hà Văn Minh.
- Chúa Giêsu Kitô là Thiên Chúa. Theo Tin Mừng Gioan, Chúa Giêsu khẳng định: “Ta là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống” (Ga 14,6). Từ nền tảng này, thần học Công giáo xác tín rằng Chúa Giêsu Kitô không thể chỉ được hiểu như một nhân vật “có tư tưởng”, nhưng phải được nhìn nhận là (Logos) Ngôi Lời vĩnh cửu của Thiên Chúa. Là ƠN CỨU ĐỘ NHÂN LOẠI , tín lý cốt lõi của tất cả các giáo hội Kito giáo
Nếu “tư tưởng” là sản phẩm của lý trí nhân loại, vốn có thể phát triển, chịu giới hạn bởi hoàn cảnh lịch sử, bối cảnh văn hóa và cả khả năng sai lầm, thì chân lý mặc khải của Thiên Chúa lại mang tính vĩnh cửu, vượt trên mọi hệ quy chiếu chính trị, không phát sinh từ đấu tranh giai cấp hay từ cơ chế quyền lực nhà nước. Do đó, việc đặt Ơn Cứu Độ Kitô ngang hàng với bất kỳ hệ thống tư tưởng chính trị thế tục nào, xét trên bình diện thần học, đều là một sự so sánh không thể chấp nhận .
- Giáo huấn Công giáo về ý thức hệ chính trị. Giáo huấn của Giáo Hội Công giáo từ lâu đã cảnh báo trước nguy cơ tuyệt đối hóa các ý thức hệ chính trị. Trong dòng lịch sử, Giáo Hội không chỉ phê phán chủ nghĩa toàn trị và chủ nghĩa vô thần duy vật, mà còn kiên quyết bác bỏ mọi khuynh hướng thần thánh hóa nhà nước hoặc cá nhân lãnh tụ. Thông điệp Divini Redemptoris của Đức Piô XI, ban hành năm 1937, đã mô tả chủ nghĩa cộng sản vô thần là một học thuyết “tự bản chất là sai lạc”, bởi học thuyết này phủ nhận Thiên Chúa, đề cao vật chất và quyền lực chính trị trên phẩm giá siêu việt của con người, đồng thời trong thực tiễn lịch sử đã dẫn đến nhiều hình thức đàn áp tôn giáo. Vì vậy, mọi nỗ lực hòa trộn đức tin Kitô giáo với một hệ tư tưởng chính trị như thể cả hai có cùng bản chất cứu độ đều đi ngược lại truyền thống thần học Công giáo.
Chúa Kitô không cưỡng bức đức tin bằng bạo lực. Nhận định cho rằng Đức Kitô không cưỡng bức đức tin bằng bạo lực có nền tảng vững chắc trong mặc khải Kitô giáo. Các sách Tin Mừng cho thấy Chúa Giêsu luôn mời gọi con người trong tự do, chứ không áp đặt niềm tin bằng sức mạnh cưỡng chế. Ngay cả khi đối diện với sự chống đối, Ngài không tổ chức quyền lực quân sự, không sử dụng bạo lực để loại trừ những người bất đồng, cũng không thiết lập một trật tự cưỡng bách đức tin. Khi trả lời Philatô: “Nước tôi không thuộc về thế gian này” (Ga 18,36), Đức Giêsu đã minh định sự khác biệt căn bản giữa chân lý cứu độ và quyền lực thế tục. Từ đó có thể thấy rằng, trong khi nhiều chế độ chính trị khi tuyệt đối hóa “tư tưởng” thường dẫn đến kiểm soát ý thức, đàn áp bất đồng và sùng bái lãnh tụ, thì cốt lõi của Kitô giáo lại đặt nền trên tự do lương tâm, phẩm giá nhân vị và sự hoán cải nội tâm.
Có phải LM Hà Văn Minh đang xây dựng “thần học Cộng giáo” Hay rập khuôn Tàu cộng Đang Hán hoá Công Giáo?
Tuy nhiên, xét trên bình diện lịch sử tư tưởng, quả thực đã từng xuất hiện những nỗ lực sử dụng ngôn ngữ tôn giáo để phục vụ ý thức hệ chính trị hoặc tìm cách dung hòa đức tin với quyền lực thế tục bằng những công thức mơ hồ. Cố tình giải thích những câu kinh thánh theo định hướng của đảng CSVN như “Sống phúc âm trong lòng dân tộc “. Hay “Người giáo dân tốt , phải là Công Dân tốt “ .
Mối nguy của khuynh hướng này nằm ở chỗ nó có thể làm xoá mờ tính siêu việt của Thiên Chúa, đồng thời giản lược Chúa Kitô thành một biểu tượng đạo đức xã hội thuần túy, thay vì nhìn nhận Ngài là Đấng Cứu Độ. Nếu một linh mục trình bày Chúa Giêsu chỉ như một “nhà tư tưởng nhân bản” ngang hàng với các lãnh tụ chính trị, thì cách diễn đạt ấy có nguy cơ dẫn tín hữu đến một sự ngộ nhận nghiêm trọng về bản chất thần học của mạc khải Kitô giáo.
Khi LM Hà Văn Minh tồ chức ““KHÔNG GIAN VĂN HOÁ TƯ TƯỞNG HCM” và tuyên bố sai lạc về thần học như trên chắc chắn có phép cùa GM chính toà Phú Cường . Xin được hỏi Vai trò của Giám mục theo giáo luật? Giáo dân cầ lời giải thích Về trách nhiệm can thiệp của Giám mục giáo phận. Căn cứ vào các điều 386 và 392 của Bộ Giáo luật***
Theo điều 386 của Bộ Giáo luật, giám mục có bổn phận gìn giữ sự toàn vẹn và hiệp nhất của đức tin trong giáo phận được trao phó. Điều này có nghĩa rằng, khi xuất hiện những phát biểu có khả năng gây hoang mang về tín lý, giám mục giáo phận có trách nhiệm phân định, hướng dẫn và, khi cần thiết, thi hành việc sửa dạy. Tuy nhiên, trong thực hành mục vụ của Giáo Hội, con đường đối thoại, giải thích và điều chỉnh thường được ưu tiên trước khi áp dụng các biện pháp kỷ luật nghiêm khắc hơn. Vì thế, việc giáo dân nêu lên những thắc mắc thần học là điều chính đáng, nhưng cần được thực hiện với sự thận trọng, trong tinh thần tôn trọng và tập trung vào nội dung Tín lý , giáo lý.
Kết luận. Từ lập trường thần học Công giáo, có thể khẳng định rằng Chúa Kitô không thể bị giản lược thành một “nhà tư tưởng”, Tin Mừng không thể được đồng nhất với một hệ ý thức hệ chính trị, và mặc khải thần linh tuyệt đối không thể bị đặt ngang hàng với bất kỳ triết thuyết nhân loại nào. Vì vậy, nếu phát biểu cho rằng “tư tưởng Hồ Chí Minh và tư tưởng Chúa Giêsu giống nhau” được hiểu theo nghĩa đồng bản chất hoặc tương đương về giá trị cứu độ, thì đó là một diễn đạt sai lệch về phương diện thần học và có thể gây ngộ nhận nghiêm trọng cho các Kito hữu. Chúng tôi trông chờ tiếng nói từ toà GM Phú Cường. Như lời Đức Giêsu đã dạy: “Sự thật sẽ giải phóng anh em” (Ga 8,32).
Vinh Sơn Liêm 05/17/26 .
______________________________________________________________________________________________________________________
* Linh mục Antôn Hà Văn Minh đồng thời đảm nhiệm vai trò Tổng Thư ký Ủy ban Giáo dân trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam. Bên cạnh đó, ngài còn là giảng sư thần học tại nhiều học viện Công giáo. LM Antôn Hà Văn Minh còn giữ nhiệm vụ Cha linh hướng cho phong trào Cursillo Việt Nam
Địa chỉ mục vụ: số 394 đường Cách Mạng Tháng Tám, phường Phú Cường, thành phố Thủ Dầu Một, Bình Dương, Thành phố Hồ Chí Minh.
**https://www.facebook.com/share/v/1DF1sJCTFL/
*** https://augustino.net/giao-luat-dieu-381-402